《今日简史》：为应对科技的挑战，我们需要先了解人类社会的关系

信息技术与生物技术的融合，会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁，想要解决这项科技挑战，必然需要全球合作。

一、

在过去两个世纪，各种亲密的社群确实正在瓦解。于是虽然整个地球连接得更加紧密，但每个人的生活却比过去更加孤独，许多社会和政治纷扰归根结底都是起源于此。

建立全球社群的愿景无疑是必要的，为了实现新愿景，脸谱网致力于为线上和线下之间的鸿沟搭建桥梁。社群的雏形可能只是在线聚会，但想要真正蓬勃发展，就必须在现实世界扎下根基。

虽然线上社群有助于培养线下社群 ，但在很多时候，线上社群的活跃反而会以牺牲线下社群的体验为代价，而且两者其实有着本质的差异。实体社群仍然拥有虚拟社群无法比拟的深度，这一点至少在不远的未来还不会改变。

理想情况下，建立社群不再是一场零和博弈，人类可以同时觉得自己属于几个不同的群体。不幸的是，亲密关系却可能是一场零和博弈。全球社群的建立不应该以牺牲线下朋友、爱人的亲密关系为条件。

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对于社群崩溃、不平等日益加剧、社会两极分化和全球理想幻灭等问题，工程师和算法似乎还完全束手无策。我们需要新型的政治家，能够以全球视角来思考，现在的人类社会虽然已经拥有共同的文明，但这个文明绝不是什么和谐的社群，而是充满了内部分歧与冲突。

人类的群体文明和其他动物群体有本质差异，历史上的冲突也与自然选择的过程大异其趣。动物物种有客观上的身份认定，而且即便千千万万个世代，也不会变。人类群体也有自成一格的社会系统，但并非由基因决定，也很少能持续超过几个世纪。

另外，动物一旦分裂，便永远不会再融合，而人类社会虽然曾经由无数的部落组成，并且也经常起伏动荡，但整体趋势一目了然：逐渐趋向一个整体，趋向一个共同的文明。

人类有不同的宗教、不同的国家认同，但只要讲的是实际议题，就能说几乎所有人都属于同一个文明。分歧当然存在，事实上，文明可能正是由这些分歧所定义。身份认同是由冲突和困境来定义的，而不是由共同之处来定义的。

二、

既然人类已经构建共同的文明，面对共同的挑战和机会，为什么许多国家和群体却在走向孤立？回归民族主义，是否真能解决全球化的世界面临的前所未有的问题？

首先要消除一个普遍的误解。民族主义并不是人类心理自然的一部分。几十万年前的智人生活在小型、亲密的社群里，人数不超过几十人。所以，人类很容易对小型、亲密的群体产生忠诚感。而人类对几百万个陌生人产生忠诚感是在近几千年才出现，从进化论的角度看，几乎就是昨天早上的事。